甘边藏民泣诉国人书
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甘边拉卜楞寺寺主嘉木样呼图克图及西南番各头目代表黄正清、罗占彪等,谨以甘边宁海镇守使马麒,奴役我番族,惨杀我番民过去及现在之事实,泣陈予我全国父老兄弟诸姑姊妹之前:辛亥以前,满州[洲]以一民族宰制于上,民族间不平等之气,郁而不伸,辛亥以后,满州[洲]之宰制政策,已为国民党所摧毁。当时中国境内各民族莫不额首称庆,冀臻于一律平等之地位。不意帝制余孽之军阀,把持政权,鱼肉人民,使全国民众,益陷于水深火热。其在我番民,尤受较甚之痛苦。缘马麒自民国元年任职以来,待我番民,视同奴隶,村寺被其焚毁,经济被其侵蚀,生命被其惨杀,强横蹂躏,无所不至。朝鲜、印度之亡国惨祸,当无以过此。哀我番族,遭此巨创,今仅呼吁全国同胞,深望予以同情,力加援助。兹就马麒罪恶之大者,析陈于下: (一)惨杀之经过:马麒为回教徒中之最残酷好杀者,专以杀人为赎罪之牺牲品。民国二年循化县属尕塄、卑塘二族番民因争寺界,彼乃借端干涉,屠杀二族僧俗一千余人,焚毁寺院村落数十余处,复将尕塄族山林占为已有。民国四年,捏称番族王六子有逆谋,诬我边都沟番民与彼有关,将边都大寺三沟人民两千余家焚烧屠杀,几于尽绝。民国六年,又因捏称番族伪王吕光有逆谋,将贵德县全城人民屠杀过半,又借追击吕光为名,派兵至陆仓杀毙帐房番民四千余人。民国七年,诬佛僧阿莽仓以谋叛之罪,将我沙沟、卡家沟、隆哇日沟及上八沟十七族番民,剿杀十分之七,并烧毁阿木去乎、沙沟、卡加、隆哇日等处大小寺院三十七座,又对各族索银一百万两,前后损失不下数千万两。民国十年,无故进兵于果洛,该地番民闻讯早逃,马军将毗连之阿什将族三千余家大行屠戮,并勒索现银五百万两。以上种种残暴行为,就其大者而言,至于被剥削而倾家破产者,当不能以千万计。 (二)苛税之特设:马麒在番族各地设立粮茶局,每粮食一驮收银四钱;松潘茶一包,按其大小收银一两至三两;茯茶一包收银五钱;皮毛担头税收无定。最苛者曰革头税,每户每年规定三两至五两,但不收现银,纯以皮毛折价,浮收诈索,十倍于原额,又复变本加厉,以官兼商,收买牛马皮毛,随其喜怒,任意发价。只民国十四年一年,运往天津之皮毛所得红利,已达二百余万两,即其部下贩卖皮毛所得之红利,亦皆以数万、数十万计。番民经济尚在游牧时期,以皮毛为唯一之生活品。马麒却尽量搜括,不一少顾,使我番民经济破坏,无复生活之余地。 (三)占据拉卜楞寺:拉卜楞寺为嘉木样呼图克图之根据地,教权远跨川边,直属大小寺院一百零八处,信仰嘉佛者不下百数十万人。马麒自民国七年剿灭番民十七族以来,即令马寿带兵一千余名,驻扎拉卜楞寺,寺务大小,无不被其管辖。佛规僧例,取消殆尽。襄佐、僧官、格贵、更拭卜等职之委任撤换,系我寺之特权,近两年来,任免统由马寿专主。遇有番民大小事件,则受两造之贿,而案情终不了结。民国十三年二月间,马麒至拉卜楞,令马寿诬寺僧众以私买枪械,谋为不轨之罪,罚银四万两,步枪一千支,良马一千匹,又令大小僧徒每人捐银五十两,僧众无力缴纳,散之四方者约计二千余人,入福音堂者八百余户。及后,马麒返回西宁,路经保安隆务寺,又勒派了枪马。同年六月间,班禅大师抵兰,嘉佛借此晋省,面诉痛苦,班禅转求陆督,妥为保护。陆督派员赴宁,曾经数度之劝解,而马麒终于不闻,屠戮要索,有加无已,自此而后,嘉佛不敢回寺,特请陆督派兵保护,前赴南番,募化居住,拉卜楞大寺,遂不复为我嘉佛所有矣! (四)最近之惨案:马麒既逼我嘉佛无所依归,复怨陆洪涛派兵保护,压迫奴隶,有加无已。上年四月间,将我拉寺数百年库藏之宝物,掠夺一空。我番民以嘉佛被逐,拉寺被占,谋为最后一掷,遂于四月二十二日集合僧俗数千人,前往拉寺交涉,冀其交还。讵知宁军开火迎击,当场毙我番民五十余人。二十八日,马麒又令马麟率领大兵一万余人,并附大炮几尊,机关枪多架,向甘加滩进攻,猛扑寺院,击毙僧俗不下千人;附近寺院及村庄均被烧毁,而僧俗男女被其惨杀驱除者约数万人。寺内佛像法器被其毁掠者更不可数计。在彼时番民通电全国,告以此种惨况,后经中央来电,令陆督查办。陆督即令派凉州马镇守使,导河裴镇守使,甘凉道马道尹,检查厅张厅长会同查办。马麒竟事藐抗,不服查办,于八月二十六日又攻桑科乎,帐房老幼毙命者数百人。三十日,复进兵卡加沟,驻兵马隆寺,并以歼灭番族、 禁绝佛教之语,告其部下。 (五)番民之愤:番民处于马麒淫威之下,受其惨杀压迫已非一日,对我番民不准有丝毫之反抗,故乞援于陆督。除既未生效,反演成此惨剧,番民至此,再不能坐待灭亡,唯有联合一切被压迫民族,共同奋斗,打倒马麒以取得自由平等。马麒欲灭番族之野心,证之过去十五年之事实,已属彰明昭著,此种不幸事件,益使我番民坚决革命心理。夫民族革命为民族解放之唯一出路,我番民亦不甘受英帝国主义之保护,此外惟有努力奋斗,誓死抵抗,成败利钝,在所不计。当望全国同胞,鼎力援助,使我番民从军阀之下解放出来,进而参加反帝国主义运动,以求中国各民族之自由平等。 一九二六年 |
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